هو الّذى أنشأ الأشياء مبتدعا * فكيف يدركه مستحدث النّسم من الاشعار « 1 » العربيّة لأبى على سينا إعتصام الورى بمعرفتك * عجز الواصفون عن صفتك تب علينا فأنّنا بشر * ما عرفناك حقّ معرفتك من الفارسيّة كس را به كمال و كنه ذاتت ره نيست * بر فعل تو مىكنند ذات تو قياس « 2 » * 605 * للشيخ الرئيس در معرفتت چو نيك فكرى كردم * معلومم شد كه هيچ معلوم نشد له معشوق جمال مىنمايد شب و روز * كو ديده تا برخورد از ديدارش ما قيل فى التّوحيد قال اللّه تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ « 3 » قال [ تعالى ] : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ « 4 » ، قال سبحانه و تعالى : وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ « 5 » . من كلام الأنبياء عليهم السّلام من رآنى فقد رأى الحقّ « 6 » . و قال صلعم [ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ] : ما اوّل كلّ شىء « 7 » و آخر كلّ شىء « 8 » .

--> ( 1 ) در اصل : اشعار . ( 2 ) اين بيت در حاشيه سمت چپ به صورت عمودى نوشته شده است . ( 3 ) قرآن كريم سوره قصص ( 28 ) آيه 88 . ( 4 ) قرآن كريم سوره الرحمن ( 55 ) آيه 26 و 27 . ( 5 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) آيه 163 . ( 6 ) بحار الانوار 61 / 211 ح 75 . ( 7 ) شى و هكذا در مورد بعد . ( 8 ) عبارت ظاهرا سؤالى و ناقص به نظر مىرسد . در اقبال الاعمال 2 / 202 نقل كرده : « اللّه أكبر أول كل شىء و آخر كل شىء » .